В мае 2025 году исполняется 760-лет со дня рождения итальянского пэта, писателя и богослова, одного из величайших гениев мировой литературы -  Данте Алигьери. Полное имя поэта -  Дуранте дельи Алигьери. Более точная дата рождения поэта неизвестна, сам он сообщал в 22 песне «Рая», что родился под знаком Близнецов. В 1265 году зодиакальное созвездие Близнецов правило с 18 (22) мая по 17 (21) июня, отсюда и приблизительные даты его рождения.
Данте считают не только великолепным писателем своего времени, создавшим знаменитую «Божественную комедию», но и основателем итальянского литературного языка, поскольку именно он стал впервые использовать устойчивые литературные выражения в своих произведениях.

Семья Данте принадлежала к городскому дворянству Флоренции. Родовое имя Алигьери (в другой огласке Алагьери) первым носил дед поэта. Данте получил образование в муниципальном училище, затем предположительно, учился в Болонском университете. Он был очень уверенным в себе человеком. В возрасте 18 лет юноша говорил, что умеет в совершенстве писать стихи, и что этим «ремеслом» он овладел самостоятельно. Автор «Божественной комедии» овладел французским и провансальским языками, читал всё, что попадало под руку и постепенно перед ним рисовался его собственный путь ученого, мыслителя и поэта.

Юность поэта проходила в непростое вемя Италии, когда обострилась борьба между императором и папой. Флоренция, где жил Алигьери разделилась на две противоборствующие групприровки - «черных» во главе с Корсо Донати и «белых», к которым принадлежал Данте. Алигьери участвовал в городских советах и антипапских коолициях, где во всем блеске проявлялся ораторский дар писателя «Средневековья», активно участвовал в политической жизни Флоренции, поэтому когда после вооруженного переворота в 1302 году к власти пришли «черные» его лишили всех гражданских прав и изгнали из Флоренции.

Несколько лет он провел в Вероне, последнее прибежище Данте нашел у Гвидо Новелло да Полента, племянника воспетой им (Ад, V) Франчески де Римини, в Равенне, где он и умер в 1321 году. Похоронили Данте в церкви Сан-Франческо в Равенне, на территории монастыря. В 1329 году кардинал потребовал чтобы монахи предали тело поэта публичному сожжению. Как смогли выкрутиться из сложившейся ситуации монахи, нам до сих пор неизвестно, но останки поэта никто не тронул.

Основная часть лирических стихотворений была создана в 80-90-е годы 13 века, с началом нового столетия малые стихотворные формы из его творчества постепенно уходят. Вместе со своим старшим другом Гвидо Кавальканти он стал основоположником особой поэтической школы, самим Данте названной школой «сладостного нового стиля»(«Дольче стиль нуово»). Её главный отличительный признак - предельное одутворение любовного чувста. Стихи, посвященные своей возлюбленной Беатриче Портинари он собрал в книгу под названием «Новая жизнь» - это своебразная исповедь, написанна Данте после смерти Беатриче. Беатриче Портинари станет главной музой Данте. Впервые он увидел её, когда ему было 9 лет, он столкнулся с ней на пороге церкви, и влюбился в юную особу. Именно это нежное чувство сделало из него поэта. А затем он увидел её через 9 лет, когда Беатриче была уже замужем за богатым синьором Симоном де Барди. Но никакие узы брака не помешали Данте восхищаться своей музой. Беатриче навсегда осталась для поэта единственной любовью. Он был настолько стеснительным и застенчивым молодым человекм, что всего дважды разговаривал со своей возлюбленной и девушка даже не догадывалась о его чувствах. Наоборот он казался её высокомерным, раз не разговаривал с ней. В 1290 году Беатриче скончалась. Её было всего 24 года. Точная причина смерти неизвестна. По одной версии она умерла во время родов, по другой - скочалась от эпидемии чумы, но для Данте это было ударом. Он до конца жизни берег и любил её образ.

Сам Данте вступил в деловой брак по политическому расчету, тогда такие были приняты. Его супругой стала Джемма Донати, дочь состоятельного господина. Когда Данте был изгнан из Флоренции, его жена осталась с детьми в городе, сохраняя остатки отцовского достояния. Ни в одном своем произведении Данте не упоминает о своей жене и детях, зато Данте и Беатриче стали для всех таким же символом любовной пары как Петрарка и ЛАура, Тристан и Изольда, Ромео и Джульетта.

Смерть Беатриче положила начало философским размышлениям Данте о жизни и смерти, он стал много читать Цицерона, посещать религиозную школу. Всё это послужило толчком к написанию «Божественной комедии». Гениальное произведение, созданное Данте в изгнании и сегодня входит в лучшую десятку самых известных произведений мира.

Он писал это произведение 15 лет, в комедии Данте олицетворял себя с главным лирическим героем. В основе поэмы – его путешествие по загробному миру, в которое он отправляется после смерти своей возлюбленной Беатриче.

«Божественная комедия»

Произведение состоит из трех частей. Первая – это «Ад», состоящий из девяти кругов, где грешники располагаются по степени тяжести их падения. Сюда Данте поместил политических и личных врагов. Также в «Аду» поэт оставил тех, кто, как он считал, жил не по-христиански и аморально. По мнению Данте Алигьери, перед самым входом в ад можно встретить людей, которые провели скучную жизнь — не делали они ни зла, ни добра. Девять кругов «Ада» у Данте:

1 круг. Первый круг ада называется Лимб. Стражем его является Харон(в греческой мифологии перевозчик душ умерших через реку Стикс (Ахерон), сын Эреба и Нюкты), который перевозит души усопших через реку Стикс. В первом круге ада мучения испытывают младенцы, которых не крестили, и добродетельные нехристиане. Они обречены на вечное страдание безмолвной скорбью. 

2 круг. Второй круг ада охраняет Минос(демон со змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу и указывающим круг ада, в который предстоит душе спуститься) — несговорчивый судья проклятых. Страстных любовников и прелюбодеев в этом круге ада наказывают кручением и истязанием бурей.

3 круг. Цербер(в греческой мифологии трёхголовый пёс, у которого из пастей течёт ядовитая смесь, порождение Тифона и Ехидны. Он охраняет выход из царства мёртвых Аида, не позволяя умершим возвращаться в мир живых. Существо было побеждено Гераклом в одном из его подвигов) — страж третьего круга, в котором обитают чревоугодники, обжоры и гурманы. Все они наказаны гниением и разложением под палящим солнцем и проливным дождём.

4 круг. Плутос(звероподобный демон) властвует в четвёртом круге, куда попадают скупцы, жадины и расточительные личности, неспособные совершать разумные траты. Наказание им — вечный спор при столкновении друг с другом.

5 круг. Пятый круг представляет мрачное и угрюмое место, охраняемое сыном бога войны Ареса — Флегием(в древнегреческой мифологии Флегий сын Ареса — бога войны — и Хрисы. Флегий сжёг храм бога Аполлона и в наказание за это был умерщвлён его стрелами. В подземном царстве был осуждён на вечную казнь — сидеть под скалой, готовой каждую минуту обрушиться) Чтобы попасть на пятый круг ада, нужно быть очень гневным, ленивым или унылым. Тогда наказанием будет вечная драка на болоте Стикс.

6 круг. Шестой круг — это Стены города Дита(город Аида, бога подземного царства), охраняемого фуриями — сварливыми, жестокими и очень злыми женщинами. Глумятся они над еретиками и лжеучителями, наказание которым — вечное существование в виде призраков в раскалённых могилах.

7 круг. Седьмой круг ада, охраняемый Минотавром(чудовище с телом человека и головой быка, происшедшее от неестественной любви Пасифаи, жены царя Миноса, к посланному Посейдоном) — для тех, кто совершил насилие. Круг разделён на три пояса:

• Первый пояс носит название Флагетон. В него попадают совершившие насилие над своим ближним, над его материальными ценностями и достоянием. Это тираны, разбойники и грабители. Все они кипят во рву из раскалённой крови, а в тех, кто выныривает, стреляют кентавры.
• Второй пояс — Лес самоубийц. В нём находятся самоубийцы, а также те, кто бессмысленно растрачивал своё состояние, — азартные игроки и моты. Транжир истязают гончие псы, а несчастных самоубийц рвут на клочки Гарпии.
• Третий пояс — Горючие пески. Здесь пребывают богохульники, совершившие насилие над божествами, и содомиты. Наказанием служит пребывание в абсолютно бесплодной пустыне, небо которой капает на головы несчастных огненным дождём.

8 круг.  Восьмой круг ада состоит из десяти рвов. Сам круг носит название Злые щели, или Злопазухи. Стражем является Герион(в древнегреческой мифологии великан с острова Эрифия, у которого было шесть рук, шесть ног и крылья, а тело состояло из трёх человеческих тел. Держал три копья в трёх правых руках и три щита в трёх левых, на головах три шлема). В Злых щелях несут свою нелёгкую судьбу обманщики.

• Первый ров наполнен обольстителями и сводниками. Все они идут двумя колоннами навстречу друг другу, при этом их постоянно истязают бесы-погонщики.
• Во втором томятся льстецы. Их наказанием являются зловонные испражнения, в которых любители лести погрязли навеки.
• Третий ров занят высокопоставленными духовными лицами, которые торговали должностями церкви. Наказанием для них служит заточение туловища в скалу, головою вниз, по ступням струится раскалённая лава. 
• Четвёртый ров до краёв заполнен звездочётами, колдуньями, гадателями и прорицателями. Их головы вывернуты на пол-оборота (в сторону спины).
• В пятом находятся взяточники, которых бесы варят в смоле, а тех, кто высунется, — протыкают баграми.
• Шестой ров заполнен закованными в свинцовые мантии лицемерами.
• В седьмом находятся воры, с которыми совокупляются земные гады: пауки, змеи, лягушки и так далее.
• В восьмой ров попадают лукавые советчики, души которых горят в адском огне.
• Девятый ров служит пристанищем для зачинщиков раздора. Они подвергаются вечным пыткам — потрошениям.
• В десятый ров попадают лжесвидетели и фальшивомонетчики. Лжесвидетели бегают, обуреваемые яростью, и кусают всех, кого встретят. Фальшивомонетчики изуродованы водянкой и умирают от постоянной жажды.

9 круг. Девятый круг ада — это Ледяное озеро Коцит. Этот круг охраняют суровые стражи-гиганты по имени Эфиальт(сын Посейдона и Ифимедеи, имел нечеловеческую силу и буйный нрав), сын Геи(древнегреческая богиня земли, мать всего, что живёт и растёт на ней, а также мать Неба, Моря, титанов и гигантов) и Посейдона(в древнегреческой мифологии бог морей, один из трёх главных богов-олимпийцев вместе с Зевсом и Аидом) — Антей, полубык, полузмея — Бриарей(в греческой мифологии сын бога неба Урана и богини земли Геи. Чудовищное существо с 50 головами и сотней рук) и Люцифер(падший ангел, отождествляемый с Дьяволом) — стражник дороги к чистилищу. Этот круг имеет четыре пояса — Пояс Каина, Пояс Антенора, Пояс Толомея, Пояс Джудекка.

В этом круге томятся Иуда, Брут и Кассий. Кроме них, также попасть в этот круг обречены предатели — родины, родных людей, близких, друзей. Все они вмёрзли в лёд по шею и испытывают вечные муки холодом.

Вторая часть «Чистилище», он описал семью кругами, которые соответствуют семи смертным грехам.

Чистилище - место, где находятся такие же грешники, как те, что населяют ад, только успевшие до смерти покаяться в совершенных ими злодеяниях. Как очевидно из названия этого места - здесь они проходят очистительные испытания, с тем, чтобы обрести вновь Божественное прощение, благословение и любовь.

Это - гора - путь восхождения души от греха к святости. Место являет собой уступы Предчистилища, семь кругов, где, собственно, проходят очищение души усопших, и Земной Рай, который венчает эту гору: 1+7+1=9. Надо сказать, что число 9 повторяется во всех потусторонних мирах Данте. Распределение душ в Чистилище симметрично тому, что и в Аду. Чем тяжелее прегрешение, тем на более низком уровне находится душа, тем тяжелее испытание, которое она должна пройти. Итак, семь смертных грехов искупаются в семи кругах горы чистилища следующим образом:

1 круг - гордецы вынуждены влачить на себе огромные камни;

2 круг - у завистников, одетых в грубые лохмотья сшиты веки;

3 круг - гневливые вынуждены проходить свой путь в кромешном дыму;

4 круг - унылые не могут обрести покой;

5 круг - алчные, распростёртые лицом вниз, заходятся в рыданиях;

6 круг - чревоугодники претерпевают наказание голодом;

7 круг - сквозь очистительный огонь должны пройти сладострастники;

На вершине горы Чистилища, всех, прошедших испытания и смывших преступления со своих душ, ждёт Эдем - Земной Рай (место, где изначально были поселены Адам и Ева). И каждый раз, когда в Рай вступает новоприбывший - происходит землетрясение, ощущаемое всеми обитателями Чистилища. Это внушает им радость и надежду, на то, что и их трудный путь когда-то будет окончен.

Чудесный проводник Вергилий здесь прощается с Данте, ему, как обитателю Ада в Рай путь заказан. Наш герой, хоть и с опаской (ведь он живой, в отличие от других жителей загробного мира) проходит сквозь пламя очистительного огня.

Теперь он оказываются у вод рек Леты и Эвнои, ведущих в райский сад. На смену Вергилию к Данте является святая Мательда. Её прототипом послужила одна тосканская марграфиня (1046 — 1115 гг..), которая отписала дарственную на все свои владения римской церкви. Однако для Данте - это образ собирательный, вмещающий многих добродетельных дев.

На другом берегу Леты Данте вдруг видит чудесную процессию (каждый её участник и даже предметы являются символами), которая сопровождает сияющую повозку, везущую некую женщину. Поражённый Данте узнает свою вечную любовь - Беатричче!

Мательда просит Данте искупаться в водах Леты, с тем, чтобы он забыл все свои прежние прегрешения, а затем, уже сама Беатриче поит его водой из Эвнои, чтобы он укрепился в вере, добрых помыслах и будущих деяниях.

Теперь Алигьери готов к финальной стадии своего пути - постижению Рая Небесного, куда его вознесёт Любовь.

И наконец, третья часть «Рай», исполнена в девяти кругах, которые получили названия основных планет солнечной системы. Поэт описывает свое путешествие по Небесам, вещи, которые он видит, людей, которых встречает на своем пути к так называемому Эмпирею, истинному дому Бога, святых и душ верующих. Его сопроавождает Беатриче, любовь Данте, которая и ведет его через 9 Небесных сфер: 

Первая сфера (Луна)

При входе в “Царство Небес” Данте и Беатриче попадают в Первую Небесную сферу или Луну. Здесь они видят души тех, кто не смог сдержать свои обеты, включая сестру друга Данте Форезе Донати, Пиккарду Донати и королеву Констанцию Сицилийскую, которые были вынуждены покинуть свои монастыри. Беатриче объясняет Данте, почему их души были "наказаны", отправившись на самые низкие небеса за то, в чем не было их вины, добавляя, что все души на самом деле живут в Эмпиреях. Она также объясняет ему причины темных отметин на Луне.

Вторая сфера (Меркурий)

Во Второй Сфере Небес или Меркурия Данте и его гид Беатриче встречают души тех, кто был справедливым и праведным во время своей земной жизни, но в первую очередь руководствовался амбициями. Поэт обращается к византийскому императору Юстиниану, который рассказывает ему историю Римской империи, говоря, среди прочего, о Юлии Цезаре, Августе, распятии Иисуса и разрушении Иерусалима. Прежде чем двигаться дальше, Данте и Беатриче обсуждают первородный грех и искупление, а также противоречивую идею об ответственности евреев за смерть Иисуса.

Третья сфера (Венера)

Третья Небесная сфера, или Венера, является домом для душ влюбленных, которые “заслужили” свое место на небесах своей любовью к Богу и человечеству. Здесь Данте встречает молодого принца Шарля Мартелла Анжуйского, который говорит о влиянии факторов, отличных от наследственности, на характер и качества человека. Итальянский поэт также встречает душу Куниццы да Романо, брата которого он встретил в Седьмом круге ада, и трубадура Фольке де Марселя, который позже стал епископом Тулузы.

Четвертая сфера (Солнце)

Когда Данте и Беатриче достигают Четвертой Небесной сферы или Солнца, их окружает корона, состоящая из святого Фомы Аквинского и одиннадцати других душ мудрецов, среди которых также Боэций, царь Соломон, Петр Ломбард и достопочтенный Беда, чтобы упомянуть некоторые из самых известных. Затем появляется вторая корона из двенадцати мудрецов, главным представителем которых является святой Бонавентура. Подобно святому Фоме, который рассказывает Данте историю жизни и деятельности святого Франциска, святой Бонавентура представляет историю святого Доминика.

Пятая сфера (Марс)

Пятая Небесная сфера, или Марс, является домом для святых воинов, чьи души образуют форму креста. Здесь к Данте обращается душа его прапрадеда Каччиагуиды, который был убит во время Второго крестового похода. Он говорит о славном (и очень идеализированном) прошлом Флоренции и критикует ее более поздний упадок. Кроме того, он (правильно) предсказывает изгнание Данте из города-государства. Святые воины, которые появляются в этой сфере Рай Данте, также включают Иисуса Навина, Роланда, Карла Великого, Иуду Маккавея, Роберта Гвискара и других.

Шестая сфера(Юпитер)

Шестая небесная сфера или Юпитер "населена" душами справедливых правителей. Они произносят латинскую фразу “diligite justitiam qui judicatis terram” (на английском языке: “берегите справедливость, вы, кто судит землю”), а затем образуют гигантского орла, который говорит Данте о божественной справедливости и непостижимости. Правители, которые, как считается, образуют орла, включают библейских царей Давида и Езекию, Константина, Траяна, Вильгельма II Сицилийского и Рифея, троянского героя и язычника, которого Бог спас за его праведность.

Седьмая сфера(Сатурн)

В Седьмой Небесной сфере или Сатурне Данте встречает духов людей, которые посвятили свою жизнь молитве, поднимаясь вверх и вниз по золотой лестнице. В этой сфере поэт беседует со святым Петром Дамианом, который указывает на коррупцию Церкви, но он также встречает святого Бенедикта, который также взбешен моральным упадком Церкви. Святой Бенедиктинец также говорит Данте, что золотая лестница достигает самого Эмпирея, и объясняет природу последнего.

Восьмая сфера(Неподвижные звезды)

Данте и Беатриче входят в Восьмую Небесную сферу или Неподвижные звезды в созвездии Близнецов. Здесь поэт и его гид видят Деву Марию и других библейских святых, включая апостолов Петра, Иоанна и Иакова, которые испытывают Данте на веру, любовь и надежду. Затем Данте видит Адама, который рассказывает ему, сколько ему лет, как долго он жил в Эдеме, почему Бог разгневался на него и каков был его первоначальный язык. Прежде чем двигаться дальше, Данте и Беатриче также становятся свидетелями гнева Петра на папство и, в частности, на папу Бонифация VIII.

Девятая сфера(Primum Mobile)

Последняя из 9 Небесных сфер или Primum Mobile также является последней остановкой перед Эмпиреями и последним из физических Небес, поскольку Эмпиреи находятся за пределами пространства и времени. После краткого обсуждения с Беатриче места, в которое они попали, Данте видит очень яркий свет, окруженный девятью кругами, которые, как он вскоре узнает, представляют собой девять чинов ангелов, окружающих Бога в центре. Пока они медленно поднимаются в Эмпиреи, Беатриче рассказывает Данте историю творения и историю ангелов.

Это произведение до сих пор окутано легендами. Например, Боккаччо утверждал, что после смерти Данте, его дети долго не могли найти последние 13 песен «Рая». И обнаружили они их только после того, как к сыну Якопо во сне пришел сам отец и сообщил, где они спрятаны.

В публикации использовался материал:

 1. Интернет сайт Дзен : https://dzen.ru/a/YSiHgAzd0HJANaxl 

2. Интернет сайт : https://aif.ru/infographic/9_krugov_ada_po_dante_infografika

 3. Интернет сайт : https://aif.ru/culture/person/genialnyy_odnolyub_bozhestvennaya_zhizn_dante_aligeri     

4. Данте Алигьери Божественная комедия / Данте Алигьери ; пер с ит. О. Чюминой. - Санкт-Петербург : Азбука, Азбука-Аттикус, 2022. - 544 с. - (Мировая классика) ISBN 978-5-389-05867-5