Ежегодно 28 июля мы отмечаем Крещение Руси, которое произошло в  988 году. Это событие связано с именем князя Владимира, которого православная церковь нарекла святым равноапостольным, народ прозвал Красным Солнышком, а историки считают великим.

Владимир приходился внуком великой княгине Ольге, той самой, которая первая из правителей Руси приняла христианство. В отличие от своей бабки, для которой принятие византийской веры было скорее политическим ходом, Владимир мыслил более масштабно: он планировал объединить раздробленную в то время страну и приравнять Русь к числу просвещенных государств. Почему Владимир выбрал именно христианскую веру и как Великий князь крестил Русь, рассказываем в нашем материале.

История обращения Руси в христианство началась еще задолго до рождения Владимира. Княгиня Ольга овдовела, когда ее сыну Святославу (будущему отцу Владимира) не было трех лет. Тогда Ольге предстояло в одиночку править огромным государством. Русь в то время была языческой, но некоторые ее жители отличались прогрессивностью и интересовались зарубежной религией. Известно, что в конце IX века на территории государства мирно сосуществовали представители разных вероисповеданий – славянские и варяжские язычники и христиане. Никаких жестких религиозных гонений, которыми славился в то время Рим, на территории Руси не было. При этом дружинники тесно контактировали с византийцами и, благодаря изученным историками документам, известно, что первые русы приняли христианство примерно за сто лет до официального крещения Руси Владимиром.

Некоторые исследователи считают, что интерес Ольги к византийской вере был не более чем политическим ходом. Она по сей день считается одной из величайших правительниц в истории России – современники восхищались ее мудростью и прозорливостью, а потому ее поступок мог быть продиктован отнюдь не желанием обрести душевный покой и раскаяться в злодеяниях. Так или иначе, княгиня отправилась в Константинополь, чтобы лично встретиться с византийским императором Константином Багрянородным («хождение в греки» состоялось в 954-955 годах). Ольга заключила мирный договор с византийцами и приняла их веру. Народ любил свою правительницу Ольгу и к новой вере княгини тоже проявил уважение. Через некоторое время Ольга передала Русь в руки своего сына Святополка, а сама стала заниматься распространением христианства среди славян.

Владимир, внук великой княгини Ольги, захватил киевский престол в 978 году. В борьбе за власть он убил своего брата Ярополка – и вот после жестокого кровавого противостояния Владимир оказался во главе огромного, но разобщенного государства. Летописи тех лет практически не сохранились, но из греческих преданий известно, что славяне постоянно вели между собой вражду. Жители восточной и западной части нынешней Европейской части России вели разный образ жизни, в том числе разнилось вероисповедание. На востоке тогда жили в основном чудские и тюркские племена, а на Западе – славяне, придерживающиеся берегов крупных рек (Западная Двина, Волхов, Днепр, Ока и их притоки).

Как следует из «Повести временных лет» древнерусского летописца Нестора, в 980 году Владимир Святославич попытался провести религиозную реформу язычества. Он установил единый пантеон языческих божеств. Во главе этой структуры стоял Перун. Также туда вошли Стрибог, Даждьбог, Семарг, Хорс и Мокошь.

В то время славяне жили отдельными общинами, однако уже тогда между племенами даже начали устанавливаться товарно-денежные отношения. Быт славян был незамысловат, поэтому и религиозные обычаи не отличались разнообразием и сложностью. Люди поклонялись природе, а жрецов у них не было – соответственно, не было строгих «хранителей» этой веры и обычаев. Более того, племена жили автономно друг от друга и у них отличались версии о форме неземных сил. Из общего были только деревянные идолы, вера в загробный мир и силу слова.

И вот перед новым правителем князем Владимиром встала задача объединить территории и при этом создать мощный центр власти. Мудрый и дальновидный князь решил, что таким «столпом» должна стать единая вера. Владимир сначала пытался укрепить и консолидировать язычество. Но как человек, бесспорно, умнейший, он скоро понял, что сделать это невозможно. Язычество всегда приводило не к объединению народа, а лишь к еще большим распрям между разными группами. История доказала, что те народы, которые остались языческими, быстро растворились в христианском или исламском мире.

Великий князь обратил внимание на мощных соседей – Европу и Византию – государства, хорошо развитые с экономической, культурной и политической точек зрения. Русь тогда была в некоторой изоляции, соседи смотрели на нее свысока. Но Владимир подумал, если бы Русь взяла пример с соседей, это могло бы благоприятно сказаться на развитии ремесел и торговли, а затем привело бы к экономическому росту государства.

Приняв решение, Владимир вскоре крестился в Херсонесе и взял в жены Анну, сестру византийских императоров. Современники отметили, что ради объединения Руси Владимир даже изменил собственный уклад жизни: если раньше это был кровавый многоженец, любящий пиры и масштабные военные действия, то после принятия веры он стал скромным смиренным христианином. Следом за князем в Днепре крестилась вся его дружина, а затем и народ. Людям не пришлось отказываться от своей прежней веры, однако еще несколько веков после крещения многие их них продолжали следовать языческим традициям и обращать внимание на суеверия.

Народ не сразу понял, в чем прелесть нового вероисповедания – свет нового учения открылся людям позже. Тем временем сам князь Владимир стал лично заниматься распространением христианства на территории своего огромного государства: он сам крестил людей на подвластных землях, строил церкви и назначал духовных представителей. Более того, князь занялся и книжным просвещением – с этой целью он распорядился набирать детей значительных домохозяев в специальные заведения и обучать их грамоте.

 Всего за 20 лет князю Владимиру удалось создать великое наследие и построить новую Русь. Именно крещение способствовало объединению нации, а также помогало развивать культурную сферу. Это способствовало улучшению зодчества и живописи. Стала проникать византийская культура, которая являлась наследницей античной традиции. Важно то, что активно распространялась кириллица – это алфавит, который ныне используется для записи слов русского, белорусского и некоторых других славянских языков. Также развивалась книжная традиция. Примечательно то, что после того, как Владимир крестил Русь, стали появляться памятники древнерусской письменности.

Есть теория, что Русь была крещена насильно. Подобное суждение нельзя назвать справедливым. Действительно, в «Повести временных лет» говорится о том, что люди плакали в те моменты, когда происходило свержение языческих идолов. При этом там же говорилось о том, что уже на другой день народ радовался во время крещения. Люди положительно отнеслись к тому, что их дети начали посещать школы и получать образование. Известную фразу по поводу крещения «огнем и мечом» можно отнести разве что к крещению Новгорода. Именно в этом городе было особенно развито язычество. Люди, которые его придерживались, старались сопротивляться новой вере. При этом эксперт в области Древней Руси утверждает, что информация по поводу сопротивления крещению не является достоверной. Все данные основаны на тех легендах, которые появились в более поздний период.

Крещение Руси – это, безусловно, важное событие, которое сказалось на будущем государства. Ушли многие проблемы, связанные с приношением жертв, а также кровной местью. У людей появилась единая вера, укрепилась государственная власть. Сама Русь за счёт данного решения смогла приобрести сильного союзника в виде Византии.

В публикации использовался материал интернет сайта : https://mir24.tv/articles/16419632/den-kreshcheniya-rusi-pochemu-velikii-knyaz-vladimir-reshil-prinyat-hristianstvo    

Книги о крещении Руси в нашей библиотеке: 

1. (37210) Как была крещена Русь. – 2-е изд. – Москва : Политиздат, 1989. – 320 с. : ил.  ISBN 5-250-00973-5
2. (35265) Как была крещена Русь. – Москва : Политиздат, 1988. – 383 с. : ил. ISBN 5-250-00215-3
3. (77519) Алеева, Н.С. Как Русь стала православной : рассказы о святых / Наталия Алеева ; Валерий Воскобойников ; сост. и пред. Н. Алеевой – Москва : Астрель : АСТ, 2007. – 256 с. : ил.
4. (78290) Алеева, Н.С. Как Русь стала православной : рассказы о святых / Наталия Алеева ; Валерий Воскобойников ; сост. и пред. Н. Алеевой – Москва : Астрель : АСТ, 2007. – 256 с. : ил. – (Хрестоматия школьника)  ISBN 978-5-17-041281-9
5. (79140) Мурашова, К. Вещий Олег. Рождение Древней Руси / Катерина Мурашова ; худож. А. Чаузов. – Москва : Издательство «Белый город», 2003. – 48 с. : ил. – (История России)  ISBN 978-5-7793-0698-2
6. (81848) Ишков, М.Н. Киевская Русь / М.Н. Ишков. – Москва : Издательство «Белый город», 2010. – 48 с. : ил. – (История России)  ISBN 978-5-7793-0698-2