В июле мы отмечаем несколько православных праздников, и все они так или иначе связаны с нашей Ольгинкой:

28 июля – День крещения Руси святым князем Владимиром – а был этот князь внуком Святой равноапостольной великой княгини Ольги;

24 июля в нашем православном храме будет отмечаться День Святой О́льги – наш храм освящён в её честь.  Ольга, в крещении — Еле́на — древнерусская княгиня, после гибели мужа правившая Киевской Русью с 945 до 960 года в качестве регента при малолетнем своём сыне Святославе...  Ольга умерла в 969 году, на Руси начали почитать ее как святую уже между 972 и 978 годами, а официально канонизирована она была, как Святая равноапостольная, на соборе 1547 года.  Христианское имя святой Ольги – Елена (в переводе с древнегреческого «факел») – стало выражением горения ее духа. А само имя Ольга древне-скандинавского происхождения, в переводе означает «святая».

И, наконец, ещё один июльский праздник – 5 июля 1864 года – дата основания Ольгинки. В 2024 году Ольгинка отмечает своё 160-летие.             

        Ольгинка – расположена в 24 км от г. Туапсе и в 10 км от п. Новомихайловского.  Бухта Ольгинская отделяется от моря двумя мысами: с юга – мыс Грязнова (назван по фамилии генерала Грязнова Ф.Ф., этот мыс был частью его имения в начале 20 века) с севера – мыс Агрия.

Мыс.Грязнова.

Мыс Агрия

И вот тут – история происхождения этого топонима довольно интересна. На картах Российской империи 1871 года место у подножия мыса Агрия  значится как Агри Ту Кодос. Название Агрия имеет греко-татарские  корни – в переводе с древнегреческого агригос – дикий, а в переводе с татарского агри – кривой. Ту – это название реки, впадающей в море у мыса Агрия, в переводе с адыгейского Ту – два, двойная река. И действительно, в 500 метрах от моря в неё впадает левый приток река Кабак. Есть местная легенда, что когда-то у слияния двух рек стоял придорожный кабак, при строительстве дороги его снесли, а название у речки так и осталось.  Но исторически верный факт другой – «кабак» слово тюркского происхождения и в переводе означает «дым», т.е. селение. Кодос – тоже адыгейского происхождения, в переводе значит долина.  В результате  полный перевод названия Агри Ту Кодос  звучит как дикая кривая долина у двойной реки.  

(Но есть и другие переводы этого названия: Агрия в переводе с абазинского – «рябой». Некоторые исследователи допускают, что этимология топонима происходит от абхазского агра (ахра) – «скала», что вполне соответствует строению рельефа в этом районе. Не исключено, что перевод кроется в абхазском аугара – «мелководье». Кубанский краевед И.В. Бутвин приводит еще один вариант толкования перевода, где акра – «мыс» (абх.). Кстати, агры – одно из меотских племен.) - источник : https://egyptmif.ru/dacha-suvorina-v-olginke-istoriya/

Любителям древней истории небезынтересно будет узнать, что мимо этих земель проходил путь легендарных аргонавтов, когда они во главе с Яссоном возвращались из Колхиды (Грузия) в Грецию, везя с собой золотое руно и дочь колхидского царя Эета – красавицу Медею. Это сейчас через Керченский пролив нет водного пути в Грецию, но совсем иначе было во времена Яссона! (книга А.М. Кондратова «Атлантиды ищите на шельфе» год издания 1988 стр.194) Вообще – удивительная вещь история, когда начинаешь в неё углубляться!

В книге «Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья» рассказывается о том, чтона территории у мыса Агрия проживали шапсуги, а сам этот район был известен среди населения как Туме Кале - «Крепость Тумов». Из истории мы знаем, что адыги предпочитают воевать в открытом бою, но из названия следует, что могли обороняться и в крепостях. Но вот что интересно, существует местная легенда о горе Сигнал. 

Эта гора, по форме напоминающая вулкан, возвышается над уровнем моря на 250 метров. Её вершина видна с любой точки окрестностей, она видна даже из Туапсе и Джубги, а вот с самой вершины море просматривается на много миль вокруг. По легенде, своё название гора получила не случайно, на вершине Сигнала с древности был наблюдательный пост. Как только на горизонте показывались иноземные паруса, на вершине разводился сигнальный костёр, и дым этого костра всю округу оповещал о том, кто приближается к этим берегам. Купцов грабили, внезапно вылетая на лодках из-за мыса наперерез купеческому судну. Но если с вершины Сигнала рассмотрели военный корабль – тут уж нужно было готовиться к защите.  Вот тогда уходили дети, женщины и старики в горы, а мужчины брали в руки оружие. Такой факт подтверждён в исторической литературе первой половины 19 века. Не получалось у захватчиков застать местное население врасплох – путей через горы не было, только морем. И место у подножия мыса Агрия считалось  неприступным, как крепость. А захватчиков хватало –римляне, гунны, хазары, византийцы – в основном сюда приходили захватить «живой товар» - рабовладельческие рынки на побережье существовали вплоть до окончания русско-турецкой войны.   

 На заре христианских времён, через наши земли, проповедуя христианство среди местных языческих племен, прошёл апостол Андрей Первозванный. Из «Православной энциклопедии» т.2 стр.327 читаем, что в своём третьем путешествии, оставив в Абазгии (Абхазия) своего спутника Симона Кананита, Андрей Первозванный двинулся дальше по побережию, через Зихию на Боспор, а затем в Феодосию. 

В свете этой информации  становится понятно, что совсем не случайно всего лишь в 10 км от мыса Агрия (там, где ныне находится посёлок Новомихайловский) в 5-6 веках был крупный центр христианства на Кавказе – древнегреческий город и крепость Никопсия – Никопсис Зихийский. Христианство на побережье распространили византийцы. Вместе с византийцами в 5-9 веках здесь появляются и славяне.

Условно к этим давним временам можно отнести легенду, которая существует в Ольгинке.  Согласно этой легенде,  здесь на заре христианских времён проживали две монахини-византийки Ольга и Инга. Вели христианское просвещение среди местного населения – адыгов. Впоследствии, якобы, от сочетания их имён (ольгинга) Ольгинка и получила своё название.  Красиво – но это всего лишь легенда.  Кстати, в окрестностях Ольгинки есть ущелье Монах, сейчас вряд ли можно установить от чего произошло это название (был ли здесь монашеский скит, или монашеское захоронение, как говорят местные), но в истории, как известно, не бывает случайных названий.

Любителям древности будет интересно знать, что в те далёкие времена здесь проживали проадыгейские племена керкеты, ахеи, шапсуги, зихи – о них упоминает в своих трудах  древнегреческий историк Геродот – как о довольно воинственных племенах, а всю территорию  нынешнего Туапсинского района и нынешней Адыгеи в те времена занимало процветающее и сильное государство – Зихия. 

В начале 20 века именно здесь, на мысе Агрия, была найдена единственная в нашем районе каменная стела, датируемая  59-м годом нашей эры.

Об этом можно узнать из книги «Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья» (статья А. Суслина в газете «Туапсинские вести» №75 за 1993год).  Кое-какие раскопки проводил здесь академик Александр Александрович Миллер в 1906 году. Он и обнаружил эту стелу, осколки греческих амфор, боспорские монеты и христианские крестики, а так же остатки древнего фундамента, как впоследствии было установлено – древней крепости Никопсия. Но вернёмся к стеле - надпись на ней несомненно боспорская, сделана в царствование Котиса-1-го в 356 году боспорской эры – 59 год нашей эры. Конечно, по прошествии стольких веков совершенно не возможно установить, в связи с чем была воздвигнута эта стела, что за событие произошло в этих местах, которое сподвигло людей, живших здесь в те далёкие времена, установить стелу. И всё же факт говорит сам за себя – места у подножия мыса Агрия были обитаемы уже на заре христианства.

Сейчас мы можем строить лишь предположения связанные с датой на этой стеле. Существует предположение, что стела была перевезена сюда морем из Горгипии (нынешняя Анапа), где известен ряд надписей аналогичного (боспорского) содержания.

А вот ещё один интересный факт (читаем так же в статье А. Суслина «Туапсинские вести» №75 1993г.), в книге «Античная история и культура» пишется о каменной плите 10-12 веков, которая была найдена в 1907 году так же академиком А.А. Милером в окрестностях Ольгинки. На плите высечены изображения мужчины и лошади, парусник, непонятные знаки – возможно, поверженные люди и, возможно, христианский храм среди лесистого места. О чём нам могут  говорить эти символы? Можно строить только предположения. Адыги в те времена были неграмотны и выражали свои мысли в символах. Нахождение этой каменной плиты ныне неизвестно. 

Говоря об адыгах, нельзя не сказать пару слов об их обычаях. Адыги – скотоводы, земледельцы и охотники. Вот один замечательный обычай: адыг-охотник никогда  не  пойдет  в лес с пустыми руками, обязательно возьмёт с собой веточку «привоя» яблони, сливы, груши – до сих пор в местных горах можно увидеть дикую алычу на которую привита  яблоня или груша – такие адыгейские сады до 20-х годов прошлого века были распространены по нашим горам.    

В 13 веке первые отряды Чингиз-хана прошлись по поселениям Черноморского побережья. Археологи до сих пор находят при раскопках плоские монголо-татарские стрелы – это мы знаем из учебников истории.

Вероятно, в окрестностях нынешней Ольгинки они тоже побывали, о сражении в местных горах говорят находки. В районе ущелья Кабак неоднократно находили  наконечники стрел – плоские (татарские), круглые (применяли шапсуги), ржавые копья и кривые сабли. Интересную информацию о наконечниках стрел можно найти в интернете: круглый наконечник – использовался в основном для охоты, как раз круглые наконечники применяли адыги. А вот плоский, более тяжёлый, боевой наконечник, у него выше пробивная способность, а кроме того плоские стрелы меньше занимают места и их больше помещается в колчане – именно такие стрелы и применяли воины Чингиз-хана. Известно, что с 1236-37 годов адыги вошли в состав Золотой Орды и должны были платить дань.

Христианство постепенно распространялось среди местного населения.

И к 15-му столетию, то есть к моменту вторжения в Причерноморье турок – большая часть местного населения адыгов исповедовала православие. Об этом можно прочитать в книге С.Ю. Кирюшина «История Кубани с древнейших времён до наших дней». Сейчас нам странно об этом слышать – ведь мы знаем, что адыги мусульмане. 300-летнее турецкое владычество – это  были, пожалуй, самые мрачные времена в местной истории. Адыги, практически, попали в рабство к туркам и их вассалам – крымским татарам.  Именно во времена турецкого ига адыги начали принимать мусульманство, вынуждены были это делать, чтобы сохранить свой немногочисленный народ, тогда, как иноверцы вырезались целыми поселениями, либо облагались непомерными налогами.

До 1829 г. эти земли принадлежали Турции, которая по заключению Адрианопольского  договора отказалась от всего восточного берега Черного моря в пользу России. Но коренное население, черкесы, признать факт присоединения их к Российскому государству не желали – это положило начало продолжительным кавказским войнам.

  У черкесов есть такая легенда: однажды к генералу Николаю Николаевичу Раевскому явились старшины от шапсугов с заявлением, что ни предки их, ни они сами турецкому султану никогда не принадлежали, и никому не желают принадлежать, и просили объяснить, почему на них идут войной. Генерал Раевский указал на то, что турецкий султан все эти земли передал России, а их, черкесов, «отдал в пешкеш (подарил) русскому царю». Один из старейшин на это ответил: «А, теперь понимаю», и показал генералу птичку, сидевшую на ближайшем дереве: «Генерал, дарю тебе эту птичку, возьми ее!»  России, чтобы стать фактическим владельцем побережья, пришлось вести почти 35-летнюю войну.

К счастью все войны когда-нибудь заканчиваются. После окончания Кавказской войны, здесь   проездом (даты в разных источниках немного расходятся – май 1864-апрель 1872г.) от поста Вельяминовский (Туапсе) на Небуг,  Новомихайловскую и далее, был   наместник Кавказа великий князь Михаил Николаевич Романов, брат императора Александра-2-го. 

«Целью объезда предполагался осмотр новых колонизаций в этих местностях… и инспектирование частей войск…» (Струков Д.П. «Великий князь Михаил Николаевич» С.-П. 1906г.) По Черноморскому побережью Туапсинского района для охранения береговых границ начали образовываться станицы-военные посты. Сюда, первоначально в принудительном порядке, начали переселять казаков Кубанского войска.  Станичка  Ольгинская была основана  Адагумским отрядом Шапсугского берегового батальона, как военный пост, на левой стороне реки  Ту, в пяти километрах от берега моря. Русские переселенцы,  около сорока семейств, выселились на место – 5 июля 1864 года (в другом источнике указывается дата 26.03.1864).   

Поселенцы в первые годы жизни на побережье претерпели страшные неудачи. Из-за случайно выбранных мест поселений, среди жителей появились всевозможные болезни и прежде всего – малярия. Население – казаки, привыкшие селиться по берегам рек, – почти полностью вымирало. Кстати, черкесы, наученные долгим опытом, никогда не селились в низких местах.  Снабжение поселенцы  получали из посада Вельяминовский (нынешний Туапсе).

Поселение Ольгинское находилось в очень неудовлетворительных условиях, сообщение с Вельяминовским могло осуществляться только морем на фелюгах (небольшое парусное судно), или на вьючных лошадях. Дорог, позволяющих наладить колёсное сообщение, не было.

И только в конце 19 века начнёт строиться дорога, так необходимая этому краю  – Батумо-Новороссийское шоссе.

Начало строительства 1887 год, построена была дорога всего за 5 лет! Она внесла оживление в эти места. Здесь начала налаживаться гражданская  жизнь.  В районе Ольгинки было нарезано 106 земельных участков, которые постепенно раскупались в основном столичными жителями, строились имения-дачи. Хотя в те времена добраться сюда было не так-то просто.  Так, например, графиня Прасковья Сергеевна Уварова описывает в своих путевых заметках  1886-го  года сухопутную  дорогу  от Джубги до Туапсе – эта дорога заняла три дня на верховых лошадях – для сравнения – сейчас каких-то час-полтора. 

А вот ещё очень любопытно - из воспоминаний художника Александра Киселёва (художник - академик СПб. Академии живописи. До революции Киселёв жил и работал в Туапсе): «…Выехав из Петербурга в Москву,… пересаживались на поезд шедший на юг…прибывали в Новороссийск… далее морем до Туапсе…» - а по другому – никак, других более удобных путей не было - и это 1903 год! Но самое  интересное начиналось, когда пароход подходил к Туапсе! Ни порта, ни пристаней не было! Пароход останавливался в открытом море, примерно в двух милях от берега, а к нему уже мчались на вёслах турецкие фелюги (турок после русско-турецкой войны здесь проживало множество).

На борту парохода матросы тем временем готовили сходни – сквозная с деревянными перекладинками и веревочными поручнями лесенка, зависшая над морской бездной. Высаживающиеся на берег, с узлами и чемоданами становились в очередь,  и едва ступив на эту лесенку – обратно повернуть уже не возможно, хочешь-не-хочешь,  иди вперёд, сзади кричат, напирают -  «… с ужасом на лице, с готовым сорваться с уст воплем добирается пожилая женщина, или мать с ребёнком до последней ступеньки, здесь её путь преграждает молодой богатырь-турок.

Он, улыбаясь, подхватывает  её и ребёнка, выжидает момент, когда пляшущая на волне лодка поднимется на уровень с последней ступенькой лестницы, и ловко шагает с живой ношей в лодку. Раздаётся крик команды, возгласы и смех уже водворённых на фелюгу пассажиров. А кругом пляшут такие же лодки на волнах, часть уже направляется к далёкому берегу…  За всё время не случалось ни разу ни какой аварии  благодаря силе, ловкости и быстроте действий турецких команд на фелюгах…»  Даже представить это удивительно!

В Ольгинке ещё и сейчас, в начале 21 века, сохранились остатки имений конца 19 – начала 20 века.  Врачи, ученые, художники, военные, в царское время купили здесь участки земли и осваивали их, как настоящие первопроходцы.  В урочищах Агрия и Кабак строили свои имения представители знатнейших русских фамилий - Сувориных, Старков, Оболенских, Апраксиных… Дачники-петербуржцы, владельцы этих роскошных усадеб внесли немалый вклад в развитие Черноморья.  Революция застала многих из них именно здесь – и каждый пережил ее по-своему.(Читать о владельцах забытых Ольгинских имений можно на нашем сайте в разделе «Краеведение» - «Ольгинка в лицах и судьбах»)

Эти некогда роскошные виллы – живые свидетели Великой Октябрьской революции (или Октябрьского переворота – кому как нравится) и через сто лет напоминают нам об «окаянных днях», и о судьбах русской интеллигенции. После революции, владельцы этих особняков вынуждены были эмигрировать в Турцию, в Европу. То, что они оставили,  долго еще служило новой власти – в  этих имениях разместились больницы, здравницы, школы, санатории, детские дома.  В годы ВОВ в этих санаториях и здравницах расположились госпиталя. В Ольгинке действовало два госпиталя – эвакуационный и хирургический.

Нынче  многое из этих роскошных имений уже перестало существовать, кое-что ещё сохраняется в развалинах  и лишь единицы удалось сохранить как историко-архитектурные памятники.  Остаётся только добавить, что потомки владельцев этих усадеб  живут сегодня в США, Канаде, Франции, Дании, Греции, Турции.

Ещё одна, уже новая, достопримечательность Ольгинки – храм Святой равноапостольной Великой княгини Ольги, той самой Ольги – первой русской христианки, бабки Великого русского князя Владимира Красно Солнышко, крестившего в 9-ом веке Русь.

Храм был построен совсем недавно, в 2006 году. Освящен 18 февраля полным чином, как того требует церковный обряд: Крышу престола в алтаре прибивали камнем, омывали престол водой, вином, миррой, и снова горячей водой, затем облачили в специальные одежды. Храм рассчитан на 150 человек, в нижней его части – инкрустированная мозаикой крестильная купель, в окнах – витражи, в верхней части – богатый иконостас, напрестольные иконы вышиты золотом.

В книге В.Н.Сапёлкина «Что в имени твоём» Туапсинский регион: прошлое и настоящее» читаем перевод топонима Ольгинская - происходит от скандинавского Хельга (Ольга) – «святая». Соответственно, Ольгинка – «святошка». Так всё-таки, откуда взялось название? На самом деле  всё очень просто – своё имя станица Ольгинская получила в честь Святой равноапостольной Великой княгини Ольги. Или всё-таки в честь Ольги Фёдоровны,  жены наместника на Кавказе Великого князя Михаила Николаевича Романова? По рождению жена Великого князя Михаила Романова носила имя Цеци́лия А́вгуста, принцесса и маркграфиня Баденская. Выйдя замуж за представителя дома Романовых, будущая Великая княгиня должна была из протестантской веры обратиться в христианскую и принять новое имя.   Имя Ольга она получила в честь Святой Ольги.  А отчество при крещении почти все принцессы будущие императрицы, а также Великие княгини принимали - Федоровна - в честь Федоровской иконы Божьей матери.   

Вот так топографическое название Ольгинка тесно переплелось с именами, легендами и историей.

Материалы статей – исторические справки, легенды, свидетельства людей собрала и обработала заведующая Ольгинской сельской библиотеки Малышева Татьяна Юрьевна.